LA GRECIA CLÁSICA EN EL MUNDO DE HOY

Hna. Johanna Merchán

Atenas en el siglo V se convierte en la ciudad que tiene mayor poder político y económico. El poder de la palabra cobra mayor valor, pues Pericles abre la democracia a todo aquel que tenga el estatus de ciudadano.

Y es así que en la plaza pública (ágora) todos los ciudadanos debaten temas de la ciudad; éste es el comienzo del gran cambio que comienza a darse, donde la filosofía da un giro antropológico pasando de su estudio normal de la investigación, a centrar su mirada sobre el ser humano y su vida en la sociedad (ética y política). Podemos hablar del gran desarrollo a nivel cultural que alcanza Atenas, convirtiéndose en el centro de atracción para todos los intelectuales de Grecia. Y ante toda la sed insaciable de conocimiento que se percibía en el pueblo nacen los sofistas, quienes desde el estudio y el uso de la palabra, se encargan de educar, tratando de orientar la búsqueda de la verdad de la ciudadanía; aunque ésta muchas veces no llegaba a un verdadero fin; a ellos se les llamó los primeros profesionales de la filosofía.

Ante la incesante búsqueda que experimentaba el hombre de formarse para poder aprender, surge las ideas de Sócrates, quien basa su enseñanza de una manera totalmente contraria al saber enciclopédico que se les transmitía a través de los sofistas.

Aquí se puede observar con mucha claridad el cambio de pensamiento, ante la necesidad profunda que experimentaba el hombre en ese tiempo, pues ya no sólo necesitaba adquirir conocimientos, a través de discurso relativistas; sino que necesitaba darse cuenta que por sí mismo es capaz de llegar a la verdad.

Este tránsito de pensamiento es muy importante porque expresa claramente una realidad propia en el hombre de la Grecia antigua y en el hombre de hoy. Es la sed insaciable por llegar a la verdad por sí mismo, ya no sólo contentándose con meras respuestas trasmitidas, sino que se hacía y se hace necesario llegar a comprender racionalmente el mundo en el que vivimos, los procesos fundamentales que se dan en la naturaleza y en la sociedad e incluso en la forma de pensar.

Actualmente nosotros somos parte de esa ciudadanía que busca, que no se sacia con lo que puede ver a su alrededor; y fruto de esto podemos decir que cada uno se ha creado su propia filosofía, es decir una manera de interpretar el mundo.

Somos presas de la realidad que nos rodea, pues aunque pensemos que somos dueños de la verdad, aún estamos en camino para poder alcanzarla, lo único que logramos palpar son destellos que buscan asemejarse a la verdad, aunque muchos son frutos de ideas trasmitidas por la televisión, por la prensa, y la internet.

No es que el hombre no busque como lo hacía en la Grecia clásica, sino que la cultura del facilismo lo ha llevado a conformarse con la enseñanza que daban los sofistas, a terminar siendo meros espectadores y consumidores; con una visión poco crítica, donde ya no desea llegar a la verdad por sí mismo, sino que espera que se la den o cae fácilmente en lo primero que la anticultura les ofrece.

Es necesario entonces que el hombre vuelva a sus orígenes, que mire sus raíces más profundas que le hablan de su verdadera identidad, de aquel que no se conforma con lo más fácil, sino que siendo él mismo, busca hasta poder alcanzarla.

Una mirada al pasado - Hna. Beatriz

GRECIA CLÁSICA

Al internarse en el origen e inicios de la filosofía, es necesario remitirse a la Grecia Clásica, la cual marcada por una gran riqueza en todos los aspectos, sirvió de cuna para los primeros filósofos, de los primeros interrogantes del hombre, su acercamiento a la comprensión de la existencia del hombre.
A partir del s. VII a.C se dio un despertar en el hombre, acerca de la explicación racional de las realidades. Allí, los griegos juegan un papel importante.

Grecia antigua
Los antiguos griegos eran amantes de la belleza, de la armonía, lo expresaban en los templos, los teatros (en la literatura), en las esculturas. Grecia no era un país, era una cultura, una civilización. Siempre había guerra entre los griegos, a pesar de tener gran cantidad de ciudades, todas eran muy individualistas, lo que impedía formar una unidad interna entre ellas. Los griegos pensaban constantemente en lo que era realmente bueno, la belleza, armonía, paz o imponer la voluntad, este era su espíritu. Hacia el s. VII comenzó a formarse la civilización helénica, que son los griegos que actualmente conocemos. Estaban arraigados en las ciudades, comenzaban a fundarse ciudades independientes en todos los niveles, economía, gobierno, política, alimentación, etc. Al mismo tiempo, estaban expandidos por toda la zona del Mar Mediterráneo. Todas las polis se consideraban de la misma cultura, porque, aunque estaban en lugares distintos se comunicaban entre sí, lo cual permitió una expansión y desarrollo de la cultura helénica.
Se formaban ciudades independientes que se llamaban “polis”, comunidad natural, desde que nacían pertenecería a una. Tenían un dios tutelar, que los cuidaba, y a quien todos le rendían culto, como buen ciudadano. Poseían un ejército no profesional. Económicamente eran independientes, poseían suficientes campos y artesanos, para cubrir las necesidades de su ciudad, con comercio necesario para el intercambio.

En Grecia tuvieron diferentes formas de gobierno, la monarquía sacerdotal (el más antiguo), la oligarquía y la democracia, gobierno de todos los miembros de la polis. Por otro lado, Atenas, era el centro de Grecia, en sentido cultural, económico y militar, lo cual le permitía tener una capacidad de liderazgo sobre las demás, de manera especial, con su ejército.
Todas estas características, hacia de los griegos, los primeros pensadores, pues buscaban incesantemente llenarse de conocimientos y llegar a la verdad. Por lo cual, era la cultura de los sabios, tenía muchos conocimientos particulares, pues quería aprender de todo. También cultivaban el arte de la retórica, pues buscaban convencer a los demás, en cierto modo, para ser elegidos, por lo que se desviaban de la verdad.

Atenas alcanzó su hegemonía en el tiempo de Pericles, tan conocido por muchos, en este período se dan los inicios de la democracia, en el que se nombra un estratega, “el que dirige”. Este período, conocido como el Siglo de Oro de Pericles (s. V a.C), buscaba como objetivo el hacer de Atenas el centro político, artístico e intelectual de Grecia. Se ve cómo la Polis-griega busca, entonces, la formación del ciudadano-hombre. De aquí se da un período en la filosofía en que toma una orientación antropológica, porque el hombre dirige la mirada hacia sí mismo, y busca su propio sentido. Así surgen los sofistas, quienes trataron temas referentes a lo humano, quienes desde el comienzo tuvieron como tarea la educación de los jóvenes, buscando ahondar en el hombre en todos sus aspectos, de manera concreta el moral.

Surge una época en la que se profundiza mas en el hombre, con reflexiones sobre sí mismo, como la exhortación Cónocete a ti mismo esculpida sobre el dintel del templo Delfos, donde el hombre se ve deseoso de calificarse como conocedor de sí mismo. Esto, permitió en la vida de Sócrates, tomar un rmbo definitivo, luego de su visita al Oráculo de Delfos, tomando esta exhortación como máxima y eje de lo que entendería como filosofía, convirtiéndose entonces en médico del hombre interior.

Al indagar más profundamente en este tema, encontramos un aspecto muy particular con los educadores actuales, pues nos invita a ver la importancia de ser auténticos maestros y orientadores, de aprendizajes, para la vida, no solo para el momento. Por eso, debemos orientar nuestro quehacer pedagógico, hacia una constante búsqueda de la verdad, basada en la moral.

Hna. Beatriz Vásquez

Lic. en Filosofía y Ed. Religiosa

De sabios a engañadores por Hna. Evelyn

La palabra "sofista" fue al principio sinónimo de "sabio". Sólo más tarde adquiriría través de los diálogos plátonicos el sentido despectivo e hábil engañador.
Los sofistas, no formaron escuelas, ni tampoco defendieron una doctrina de rasgos comunes, ellos representan un notable giro filosófico como consecuencia las nuevas necesidades intelectuales planteadas por la democracia.
Porque frente a estas nuevas necesidades, al predominio antropológico, surge la demanda de la prepración de hombres políticos y competentes en el orden de nuevos conocimientos de carácter social, político y humano, Es por ello que se centraron en problemas de índoles práctica como la política, la moral la religión, la educación, el lenguaje. etc.
Aparece así la cultura en su valor práctico, una cultura que se preocupa sobre todo de los problemas del mundo humano y de la vida espiritual. social y política, una cultura que está hecha en gran parte, de habilidad dialéctica y argumentativa, y no se busca más en el ámbito cerrado de la escuelas filosóficas.
Abriéndose de esta forma un estilo muy distinto al que se desarrollaba, porque ya no serán las escuelas donde se buscará encontrar la sabiduría, ni tampoco será el discípulo quien seguirá de cerca las enseñanzas de su maestro, si no que dejando de lado esta tradicional metodología, será el maestro quien se adecuará al alumno y se pondrá asu servicio.
Es aquí donde aparecen los sofistas que se dedicaron desde el inicio a educar a los jóvenes, recibiendo por este servico una remuneración. La enseñanza que impartían comprendían todas las disciplinas queriendo lograr con ello alcanzar el éxito en todas las dimensiones de la vida, asumiendo una actitud crítica, liberando al hombre de todo perjuicio. Ellos considerban su enseñanza como arte, porque lo que en realidad querían alcanzar era una formación inetgral y completa en el hombre, buscando formar personalidades, que conozcan y manejen conocimiento de todos los temas que competen a la vida cotidiana.
Es así que van cayendo en el relativismo afirmando incluso que cada uno al defender la verdad, en el fondo está defendiendo lo suyo, su poder, sus intereses, siendo esta la forma de ocultarlos, pero teniendo en realidad otras intenciones. Por otro lado proclamaban que el hombre no es capaz de encontar respuestas seguras a los misterios de la naturaleza y de la vida, sosteniendo que incluso que cualquier cosa podría ser refutada o demostrada y que ésto dependía sobre todo de la hailidad del habla y de la forma de manipular con los argumentos presentados.
Es así que se va dando el cambio de identidad, convirtiéndose de ser maestros, que en un principio buscaban de fondo mostrar otro horizonte que podría ser un camino a seguir, a finos, astutos y hábiles engañadores que hicieron del habla un oficio para sus propios intereses, tal como lo afirma Jenofonte: "Los sofistas hablan para engañar y escriben para su propia ganancia y no benefician a nadie".

Tras los pasos de los presocráticos - Hna. Beatriz Vásquez

FILÓSOFOS DE LA NATURALEZA

Haciendo un breve recorrido por la historia de la filosofía, se puede observar cómo el hombre fue cada vez adentrándose en sí mismo, y reflexionando sobre la existencia del mundo, y del hombre. De cierto modo, se comenzó a dar un cambió en la concepción del mundo, ya no tanto de una mirada mitológica, sino ya mas fundamentada en diversos aspectos. Así, nacen los primeros pensadores, conocidos como los filósofos de la naturaleza, quien buscaron incesantemente responder a diversas preguntan acerca del origen del mundo, llegando a plantearse la pregunta ¿Existe un principio o causa primordial que explique el devenir de la naturaleza?, definiendo, entonces, aquel principio como arjé, el cual responden que se puede explicar todo como si fuera una sustancia.

De esta manera, surgen Tales de Mileto, quien consideraba como origen de todas las cosas el agua; Anaximandro, el apeiron, es decir, lo indeterminado; Anaxímenes, consideraba al aire como principio; Heráclito, consideraba al fuego como el inicio de los fenómenos del mundo; entre otros. Ellos se remitían a elementos de la naturaleza, para dar explicación al origen del mundo.
Reciben el nombre de presocráticos, ya que hace referencia a los pensadores que estuvieron ante de Sócrates, aunque algunos vivieron en su época. Con ellos, se da inicio a la filosofía, se da el paso a una nueva reflexión, el hombre deja de pensar en mitos, y da se abre a preguntas fundamentales, se abre paso a un nuevo camino, el logos, la razón.
Esto se convierte en algo interesante, pues se manifiesta la constante búsqueda del hombre por la verdad, lo cual lo lleva a interrogarse no sólo acerca del origen del mundo, sino de su propia existencia, evidenciando cómo el proceso por encontrar respuestas, ya no está basado en mitos, imaginación e historias fantásticas, sino que poco a poco se va basando en algo real, pues busca plasmar la razón en todo lo que existe.

Al mismo, tiempo es importante destacar como Grecia, ha sido la cuna de estos primeros pensadores, lo cual por su propia cultura permitió que brote de ella, los primeros pensadores.
Hoy en día, como personas también podemos encontrar nuestro propio ser filósofos, pues en nuestra vida encontramos diversos interrogantes, que nos permiten indagar poco a poco en nuestra propia existencia, por lo que se hace necesaria la razón, pero al mismo tiempo, es importante la apertura a Aquel, que nos ha dado la vida, el origen fundamental de todo, Dios.

El paso del mito al logos - Hna. Beatriz Vásquez

Hna. Beatriz Vásquez
Lic. en Filosofía y Ed. religiosa

El hombre desde el inicio, ha venido haciendose diversas preguntas sobre el origen del mundo y de su propia existencia. Ante dichos interrogantes se dio respuesta a través de los mitos, cuyo significado es relato, historia. Valiendose de los mitos, buscó explicar la creación del mundo (mitos cosmogónicos), el origen de los dioses (teotónicos), la aparición del hombre y su origen (antropogónicos), el origen de las plantas, de las cosas, etc (etiolícos), la existencia del bien y el mal (morales), cómo se fundó las ciudades por la voluntad de los dioses (fundacionales) y el fin del mundo (escatológicos). De esta manera, los mitos fueron importantes, pues sirvió para explicar muchos aspectos del hombre. Esto se ve plasmado a través de la literatura, pues con la narración de historias sorprendentes llamaban la atención y narraban aspectos importantes que permitían entender las formas de pensar, sus orígenes, etc. Es el caso de los griegos, a quienes conocemos por las historias de sus dioses.

Vemos el caso de Homero, en el cual el mito tiene uan significación normativa, incluso cuando es empleado como ejemplo o modelo. La tradición del pasado hace referencia a la gloria, elconocimiento de lo grande y lo nombre, no un suceso cualquiera. Los mitos y las leyendas históricas constituían un tesoro de ejemplos y modelos de la nación. De ellos, sacaban sus pensamientos, ideales y normas para la vida. De esta manera, Homero veía la importancia del mito para los griegos, como modelo que siguen en sus vidas, por lo que sus relatos eran históricos y fantasiosos, que entusiasman, como La Iliada y La Odisea.
Pero, los mismos griegos fueron viendo cómo esas historias metafóricas, alegóricas, no les bastaba, pues dieron ese paso del mito al uso de la razón, dandole importancia a la formación, comprendiendo que los conocimientos eran como una fuerza formadora que estaba al servicio de los verdaderon hombres, por lo que encontraban en el logos, la esencia del espíritu. Se puede observar en la posición específica del helenismo, en su organización, en lo artístico, en los escritores, etc. la búsqueda del sentido de la vida, del sentido filosófico.

Así, nace la filosofía, de las preguntas del hombre por llegar a la verdad. Así el mito, no pierde su importancia, al marcar los inicios de la historia, y darnos cuenta que permitió que el hombre se hiciera diversas preguntas, aunque sus respuestas no fueran muy racionales, para luego trascender su pensamiento y buscar alcanzar el conocimiento de la verdad. Actualmente, vemos al hombre que continua esa búsqueda de la verdad, pues sigue haciéndose las preguntas fundamentales sobre el origen del mundo y su propia existencia en él.

La Polis y el desarrollo de la civilización occidental

Por: Julio Cèsar Benítez Benítez

Los cambios que se empiezan a dar en el siglo V en Grecia, fueron muy significativos para el surgimiento de la civilización occidental, pues, a diferencia de los pueblos orientales, en Grecia se van dando ciertos estadios o cambios que permiten al hombre tomar control de su vida, pero no de una manera aislada e individualista, sino como un todo.

Es interesante hacer notar cómo los griegos vieron un modelo en el orden del mundo, de la naturaleza, para luego aplicarlo a la vida social, política y religiosa. Cada quien es libre, pero no para hacer lo que quiera y perjudicar a los demás. Sino que los hombres son libres para establecer un orden, para vivir de manera que todos los hombres puedan ser edificados.

Considero que todos los occidentales, y todas las naciones libres, debemos mucho a los griegos, no solo en materia de filosofía y ciencias, sino en política y religión. A pesar de que todos los griegos no se identificaban con la creencia en el mismo dios, se permitió esta libertad y la gente no era presionada o perseguida por su fe en determinado dios.

Pero lo mas sobresaliente tiene que ver con la polis, con las ciudades estados, donde los ciudadanos gozan de derechos y responsabilidades con el fin de mantener el orden. En Grecia la máxima autoridad no es el Rey, sino la Asamblea. Y se diseñan leyes que garanticen libertad y forjar el desarrollo de la sociedad.Muchos siglos después de este gran movimiento de las polis, en Colombia y otras naciones latinoamericanas aún no gozamos de total libertad. Aún nuestras leyes no trabajan por el bienestar de todos, sino de unos cuantos. Aún no todos tienen oportunidad de tomar decisiones para el bienestar de la sociedad, y aunque vivimos en democracias, la realidad es que determinados grupos con poder económico manipulan las leyes y tuercen la autoridad para sus propios fines mezquinos.

La palabra "sofista", fue al principio sinónimo de "sabio". Sólo más tarde adquiriría a través de los díalogos plátonicos el sentido despectivo de hábil engañador.
Los sofistas no formaron escuelas, ni tampoco defendieron una doctrina de rasgos comunes, ellos representan un notable giro filosófico como consecuencias de las nuevas necesidades intelectuales palnteadas por la democracia. Porque frente a estas nuevas necesidades, al predominio de problema antropológico, surge la demanda de la preparación de hombres políticos y competentes en el orden de nuevos conocimientos de carácter social, político y humano. Es por ello que se centraron en problemas de índole práctico como la política, la moral, la religión, la educación, el lenguaje, etc.
Aparece así la cultura en su valor práctico, una cultura que se preocupa sobre todo de los problemas del mundo humano y la vida espiritual, social y política, una cultura que está hecha en en gran parte de habilidad dialéctica y argumentativa y no se busca más en el cerrado ámbitos de las escuelas filosóficas. Abriéndose de esta forma un estilo muy distinto al que se desarrollaba, porque ya no serán la escuelas donde se buscará encontar la sabiduría, ni tampoco será el discípulo quien seguirá de cerca las enseñanzas de su maestro, si no que dejando de lado esta tradicional metodología, será el maestro quien se adecuará al alumno, poniéndose a su servicio.
Es aquí donde aprecen los sofistas o mestros de la cultura y sabiduría, que se dedicaron desde el inicio a educar a los jóvenes, recibiendo por este servicio una remuneración. La enseñanza que impartían comprendían todas las disciplinas, queriendo lograr con ello alcanzar el éxito en todas las dimensiones d ela vida, asumiendo una actitud crítica liberando al hombre de todo perjuicio. Ellos consideraban su enseñanza como arte, porque lo que en realidad querían alcanzar era una formación integral y completa en el hombre, buscando formar personalidades, que conozcan y manejen conocimiento de todos los temas que competen a la vida cotidiana.





Es así que adoptan un actitud relativista y escéptica, esto se refleja en el abandono de la naturaleza, al preguntarse ¿Para qué seguir deiscutiendo sobre aquello queque nunca ser llegará a conocer en términos de verdad?, pero además se muestran relativistas en relación a los problemas humanos ya que observan que distintos pueblos poseen leyes y costumbres diferentes

filosofía cotidiana por Héctor Serna Góez

Somos producto del pensamiento, para que el cuerpo se hiciera carne primero fue pensamiento y ese pensar se materializó gracias a la palabra.
como seres humanos primero está la esencia que nos humaniza y luego el cuerpo, esa parte animal que nos hace uno de ellos en este reino. Si se busca el significante hombre en el diccionario encontrarás: animal que razona, de manera pues, queda claro que la humanización del hombre sedá en esa parte esotérica que cada uno posee y
nos diferencia da los demás.
Una de las misiones de todo ser humano es humanizar el cuerpo, para poder conocerse de verdad, por que de lo contrario va a estar sumido en un mundo de engaño, dando libertad a sus deseos materiales y carnales dominando la voluntad y todos sus cuerpos de pecado al verdadero yo, a esa chispa divina, espiritu santo. a esa mente creadora de la cual fuimos afortunadamente dotados.
ya lo recordaba Sócrates despúes de visitar el oráculo de Delfos, "conocete a ti mismo." Desde la Grecia clásica periodo sistemático de la filosofía donde ya se habian hecho grandes aportes al razonamiento humano por parte de hombres de conocimiento, como Pitágoras, Tales de Miletos ... entre otros... Empezaron a darse cambios positivios, a democratizar los procesos sociales y darle participación al pueblo, a la masa.
Se empezó con la educación como pilar fundamental en la democracia participativa, aparecieron los sofistas, maestros para educar que deambulando de un lugar a tro impartian conocimiento y cobraban por este; aparecieron entonces las corrientes filosóficas dependiendo del sofista que los educara.
Fuen en la llegada de Platón discípulo de Sócrates quien logró encontrar la lógica para parar el discurso del Sofista y establecer su propio centro de uducación, llamado luego como la academia de platón, logró alejar al conocimiento, a la razón de la politica, ya esta pervertida por el poder negativo del materialismo y enrrollado en la serpiente de la envidia, el hombre es guidao pues en la búsqueda de su verdadera personalidad, de su esencia, de su verdadero yo, a sobreponer por encima de la lujuria la castidad mental, a darle importancia a los pensamientos, a lo verdaderamente importante,a la humanización del hombre para poder disfrutar de la vida, encontrar su razón de ser y su verdadera evolución. Este importante personaje cumple la misión de enseñar al hombre el camino de la evolución, del disfrute del cuerpo, con la razón y del goce del mundo de las ideas, que demencial suena esta última frase, pero que gran verdad. solo quien es práctico en la superación de sus virtudes puede vivir esta realidad o fantasia que se disfruta en el mundo de las ideas, de los sueños, si se tiene cionciencia.
Este tipo de filosofía, sin dejar de darle mérito e importancia a las demas ciencias, es la que se debe implementar en nuestra cotidianidad , esta es la filosofía cotidiana, contemporanea.
En este momento el hombre a entrado en una nueva época, esta es la era de la luz, de la vedad, del esoterismo con S y no con X , este esoterismo es de libertad , de cambio, de emancipación, de revolución, en este momento se puede, antes no, por que era peligroso despertar conciencia, mostrar la luz al ciego, asta este refutaba por temor ver la luz y convivir en ella, en este momento de democratización , de libre advedrio, el filósofo esta en la tarea, primero que todo , conocerse el , para poder conocer la verdad como mínimo de lo que va a enseñar. y segundo, despertar conciencia a los dicentes desde lo cotidiano, a superar los obstáculos que nos depara la vida en el transito por este planeta tierra y buscar nuestra verdadera trascendencia, empezando por la evolución de nuestra verdadera personalidad.

Viviendo al estilo de lo griegos por Hna. Evelyn

Para entender el paso del mito a la razón, momento de real importancia que constituye el nacimiento de la filosofía, es necesario reconocer las características del pueblo griego(cuna de la filosofía) que la diferenciaba de otros pueblos de lantiguedad. Ente ellos destaca su religión y mitología que gozan de una particularidades especiales.

Porque éstas dos están intimamente unidas, ya que la religión griega está llena de lo mitológico, teniendo en cuenta que sus dioses en sus inicios fueron personificaciones de las fuerzas de la naturaleza y que luego al evolucionar adquirieron cualidades humanas tanto es así que experimentaron sentimientos y actitudes humanas.

Ellos existen junto con el mundo, no tienen un origen divino y transcedente que los diferencia de los hombres, es decir su existencia no está marcada por un principio único y especial que marca su susperioridad ni mucho menos su poder.

Porque para los griegos sus dioses le rean tan "normales", tan a su "forma" y "medida", que no eran capaces de distinguirlos, les era tan difícil encontrar el punto de separación entre lo natural y sobrenatural ya que para eloos éstos se encontaban intimamente unidos, encontrando tanta sacralidad en los aspectos del mundo como en el contacto con los dioses. Y esto como resultado de presenciar un cosmo lleno de dioses, halalndo el hombre griego tanta divinidad en el mundo como mundanidad en los dioses.

Es en este punto donde encuentro muchassemejanzascon la actualidad, considerando muy importante reconocer que hoy en día es el mismo hombre quien se crea dioses tan a su medida, a su conveniencia y confort relativizando muchas veces us responsabilidad y compromiso. Confundiendo a Dios con los dioses mundanos que se caracterizan por satisfacer los placeres y deseos de los hombres.
Pero lo que veo de mayor gravedad es que se ha llegado a adecual al Dios único y verdaero com lo mágico, y la supersición y lo moderno a la misma versión de los griegos , colocándolo a la misma altura que nosotros, convitiéndolo en uno más, dejando de lado su divinidad, omnipotencia, transcendencia y gloria , características que lo hacen ser Dios olvidando que Él es Señor del universo y por ende superior a nosotros.

El hombre actual no es capaz de distinguir muchas veces lo sobrenatural, lo divino, lo religioso porque está familiarizado con lo mundano que le es difícil reconocer la presencia viva y real de Dios en medio del mundo. Lo ha cambiado tan fácilmente llegando hasta el punto de relegarlo a un nivel privado, peor aún adquiriendo una actitud de rechazo e indiferencia que lo excluye de sus existencia.

Esto está unido con esa libertad que hoy se proclama con tanta insistencia como en la época de los griegos, libertad que es sinónimo de relatividad de hacer lo que cada uno prefiera o lo que le convenga viviendo bajo el nombre de tolerancia, la aceptación a los distintos disparates que se presentan.

Y de igual forma como en la religión griega no nos encontramos con una Biblia, con un Corán, es decir una dirección a seguir, un horizonte que alcanzar, una brújula que dirija nuestros esfuerzos, en nuestra época también nos topamos con esta cruda realidad, de descubrir a personas concretas que viven porque tienen que vivir, sin ningún ideal que copnduzca sus pasos, llevadod por su propios cuerpos, perdiendo la alegría que caracteriza la vida más allá de las dificultades que se puedan presentar.

Es por ello que reconozco que las características encontradas en la vida y religión de los griegos de la antiguedad son también apreciadas en los hombres de nuestro tiempo, los cuales son los creadores de los diversos que existen actualmente, colocándolos en el lugar que sólo le corresponde al único Dios.

PD: En mi anterior aporte titulado"Urgencia de respuesta esenciales" me olvidéde colocar mi nombre,

Hna. Evelyn

Los fenómenos naturales, el pensamiento y la filosofia JULIO CÉSAR BENÍTEZ

Los fenómenos naturales, el pensamiento y la filosofía. Por Julio César Benítez

El hombre es un ser pensante, no solo porque tiene capacidad racional, sino porque no está conforme con las cosas o fenómenos tal como los puede ver. Es natural en todo ser humano querer comprender y entender las cosas.

Los filósofos presocráticos eran no conformistas con lo fenomenológico. Si llovía querían saber porqué se producía esto, querían conocer el origen de la vida, la constitución de las cosas.
Es así que dejan de interpretar el mundo a través de mitos y empieza la ciencia como tal. El hombre griego trata de explicar el mundo desde una perspectiva más material, mas terrena. Encuentra que el mundo está constituido por fuerzas dominantes como el agua, el aire, el fuego, la tierra, y desde allí se involucra con mayor profundidad en la interpretación de las cosas, de su origen, de su porqué y para qué.

Muchos siglos fueron necesarios para que la ciencia moderna cuajara, pero debemos nuestro moderno conocimiento científico a los pensadores presocráticos que le dieron inicio al tratar de interpretar el mundo desde los fenómenos naturales, desde lo material.

URGENCIA DE RESPUESTAS ESENCIALES

El hombre en su peregrinar en la tierra se ha visto enfrentado con la necesidad de responder a interrogantes claves que orienten y den sentido su vida. La historia nos enseña que el hombre siempre ha buscado dar respuesta a sus inquietudes más profundas y que para ello se ha valido de muchas y diversas formas, movido todo ello por su afán de descubrir quien en realidad es y hacia dónde se dirige.
De dónde venimos? Cuál es nuestro origen? Son estas preguntas fundamentales que apuntan a la respuesta de aquella otra pregunta, también determinante: A donde vamos? Cuál es mi fin, mi meta?
Es por ello que puedo afirmar sin lugar a dudas, que la concepción o visión del mundo, es decir la postura que asuma el hombre es mucho más que necesario “es vital”, porque todo su existir se orientará desde este estilo único y particular que será la brújula que guiará su despliegue y desarrollo.
Es así que desde muy antiguo el hombre encontró en la religión la respuesta a aquello que buscaba, ya que ésta le proporcionaba la explicación a su origen, le mostraba el camino a seguir a pesar de las dificultades, dándole sentido desde la presencia de un ser superior que lo ayudaba. Esta conciencia de dependencia, es la que nos impulsa a reconocer que el hombre es un ser “religioso” por naturaleza, porque siempre ha tendido hacia “alguien superior” que era el creador y sostén de aquello que existía incluyendo su propia vida. Porque en el hombre surge una interrogante sobre todo lo que realiza, y esta viene a ser la del sentido religioso ¿Qué sentido tiene todo? Y es aquí que se debe reconocer que es un dato que se manifiesta en el comportamiento del hombre de todos los tiempos y que tiende a afectar a toda la actividad humana. Esa tendencia inevitable hacia ese “otro” lo ha mantenido por mucho siglos hasta el día de hoy.
Y hoy en día en la actualidad, el hombre sigue buscando queriendo dar respuesta a todo lo que lo rodea y lo afecta, tratando de encontrar el horizonte a seguir o la razón por la cual todos sus esfuerzos cobran sentido. Teniendo presente que su vida y acciones giraran alrededor de la visión que tenga del mundo y de las respuestas que vaya encontrando, encauzando de esta manera su existencia, otorgándole un estilo único y particular que lo hará diferente de otros y marcara la ruta a seguir para su despliegue y desarrollo.

pensamiento presocrático por : Héctor Serna Góez

Grecia cuna de la civilización presocrática; en este pequeño espacio en la inmencidad del firmamento, nacieron hombres de conocimiento que de una u otra forma influenciaron en el razonamiento de algunos filósofos que son objeto de estudio en la filosofía contemporanea, como: Socrates, Platón y Aristóteles, específicamente platón quien guiado por los conocimientos y pensamientos Pitagóricos y su propia filosofia práctica, creo su propia doctrina filosófica con unos simientos metafísicos bien fundamentados, buscando la transmigracion de las almas y la evolución en esta dinámica natural en el transito por este planeta tierra.

Estos hombres llamados presocráticos existiron en tiempo de relativa calma social; preocupados pues, por la cosmogonia, cosmologia, por el origen de la vida y de todo lo que existe. filosofaron en el principio de las cosas en la busqueda de la verdad. muchos de ellos conocieron la mitología y dieron el gran cambio del mito a la razón.

Tales de mileto, Anaximandro, Anaximenes, Empedocles, Heráclito, entre otros presocráticos eran llamados y considerados chamanes, cada uno preocupado por el origen de la vida, buscaron la verdad en los elementales de la naturaleza, el agua, el infinito, el aire, el fuego, la convinación de todos a la vez, dan origen a la existencia humana y estan regidos por deidades que mantienen la estabilidad natural, eran llamados chamanes por que eran hombres prácticos buscadores de la verdad, y coservadores del equilibrio en la naturaleza, es de resaltar a uno de los mas relevantes nacidos en el siglo V a.c como lo fue Pitágoras.

A este personaje le preguntaron que era él, Y respondío." yo no tengo arte ni ciencia , yo lo que soy es filósofo. Una de las mentes pensantes en la filosofía, este era un verdadero hombre de conocimiento, es sorprendentemente interesante. Afirma que en una de sus evoluciones fisicas en este planeta, se aparecio sierta deidad y le dijo : pide un deseo que se le consedera, que pidiese todo lo que quiciara , menos que lo hiciera inmortal porque el tenia que vivir y recordar todas sus vidas y evoluciones pasadas.
Este personaje habla de la transmigración de las almas y de los estados de conciencia que el ser humano puede disfrutar cuando se libere esta energia del cuerpo, ya que este es una carcel para el alma. Mientra mas inmundiocias y telarañas materiales tenga el cuerpo mas dificil sera disfrutar del mundo de las ideas.

Cuando estamos fisicamente enfermos, nuetra energia eterica llamada alma tambien lo esta, primero se cura el cuerpo astral, metafísico, alma, como se le quera llamar, luego el cuerpo físico empiesa a mostrar la mejoria hasta sanar.

En este mundo astral como tambien lo afirma samael Aun Weor, maestro del nosticismo, o mundo de las ideas de platón, de los sueños como lo afirma Daniel, no existe pasado, presente, ni futuro, por que todo depende del nivel de conciencia que se tiene.
Es alli en este plano de las ideas donde a grandes maestros como Pitagoras, Galileo, Moises y el mismo cavir Jesús se les han revelado grandes misterios que han dado cambios significativos en este planeta y en este estado de vigilia. Es por eso que en las diferents culturas y civilizaciones el ser humano ha mostrado, que con perseverancia, con la práctica constante y alejados de tantos condiocionamientos y parádigmas se puede conocer la verdad o hacercarse y convivir en ella.

Los razonamientos filosóficos que desconocen esta gran verdad o que niciquira tienen la capacidad de imaginar, han ridiculizado muchas verdades haciendolas pasar como simples sueños mitológicos alejados de la realidad que se encuentra en la razón, en el filosofar, candidos de natura que desde su ingenuidad e innoracia, hicieron del mito,, que no es mas que un significante para describir la magestuocidad de la creacion y la conservación de este equilibrio natural,, una fabula o fantacia alejada de la realidad.

Cuando Socrate hablaba de la atlantida y su evolución, quienes lo escuchaban algunos se reian, y burlaban de sus proposiciones y teorias, pero como no tenia un acervo provatorio se quedaba en la mente de las personas como una simple historieta representativa. Hoy nos muestran los diferentes medios de comunicación la antigua atlántida undida en las profundidades del oceano atlántico,y su posible cuna de civilización.

No solo Pitagoras afirma conocer sus evoluciones dando vida a la reencarnación, tambien esta san german" san yermen"entre otros quien dice conocer sus evoluciones pasadas, he incluso asegura que estubo en este continente americno cumplindo una gran misión como Simon Bolivar. he investigando ha este último personaje, nos damos cuenta de sus grandes fortalezas físicas y mentales, entre otras cosas manejaba los dos emisferios, mientras escribia una carta de amor a Policarpa, hacia, con la otra mano cartas para generales en batalla, " verdadero hombre de conociminto"

Platón aconcejaba no perder tiempo observando las estrellas, decia que era mejor pensar en ellas. Los pensamientos son materia y se materializan a traves de una mente bien estructura, con capacidad de mantener en orden un pensamiento, y con una buena capacidad de imaginación hacemos realidad nuestros sueños.

Se puede afirmar que no solo los griegos han dado el cambio del mito al logos, este cambio se ha manifestado paulatinamente en los pueblos.
Las diferentes culturas como la embera catio de mi municipio Dabeiba antioquia, se podria decir que la introyección dela medicina occidental en esta cultura a sido poca, aun conservan a un lider cultural poseedor de grades secretos que guarda la madre naturaleza llamado jaibana.

Hombres de conocimiento que afirman vivir con conciencia el mundo de los sueños y dicen que es alli donde estan los espíritos,"los JAI" que ayudan a conservar el equilibrio natural, en este estado de conciencia no solo estan los jai, tambien se manifiestan los elementales de las plantas que ayudan con sus mágicos poderes siempre que se les acuda, demanera pues que este desmonte del mito al logos no sepresento sino que aun se sigue dando.

Es importante conocer nuestras tradiciones ancestrales para descubrir nuestra verdadera identidad y nuestra dinámica natural, en la cultura embera se trabaja con los microcentros rurales en la conservación de esta práctica tradicional.
"Conócete a ti mismo y conoceras el mundo y conoce tu entorno cultural, tal vez alli encontraremos el cosmos; el entendimiento de la cosmología se alla en la comprensión de nuestra cosmogonia".


Héctor Serna Góez.

De las cosmogonías y los mitos a la filosofía por Julio César Benítez Benítez

Apreciados compañeros:

El proceso de transición del mito a la filosofía, es un proceso repetitivo en cada época y cada sociedad. No solo los griegos dieron este paso, sino que muchas otras culturas fueron replanteando su interpretación del mundo dando paso a nuevas cosmovisiones.

Primero quiero resaltar que el mito o las cosmogonías de las antiguas culturas no debe ser rechazada como pura superstición de hombres ignorantes, pues nuevos mitos surgen en cada generación, y es posible que las teorías de la evolución que tanto apreciamos hoy, para las generaciones futuras no sea mas que mitos del siglo XXI. Los mitos y las cosmogonías fueron interpretaciones de personas con mentes inquietas que deseaban encontrar el sentido de las cosas, de donde vienen, cómo son, porqué están y para dónde van.

En un principios estos mitos o cosmogonías adjudicaban toda la realidad a un origen divino, pero luego estos dioses, en el caso de los griegos, fueron considerados mas y mas con rasgos humanos, de manera que los mitos se vuelven interpretaciones humanas, muy humanas de la realidad. Esta secularización de lo sagrado permitió el libre pensamiento y el desarrollo de la filosofía. De manera que los primeros filósofos usan los mitos para mostrar la concepción del mundo.

La filosofía en nuestro mundo actual sirve para desmitologizar las ciencias. Estamos viviendo una época en la cual la ciencia se erige como diosa sobre toda la realidad humana, pero evadimos ciertos pensamientos sobre la trascendencia de la vida humana, su razón de ser, el objetivo de la vida. Estas cosas no son resueltas en los laboratorios todopoderosos, sino que la filosofía nos permite hayar respuestas, o al menos tratar de encontrarlas.

De las cosmogonias y el mito a la filosofia. por:Héctor Serna Góez

ENSAYO


FILOSOFANDO COSMOGÓNICAMENTE




El ser humano, la mas perfecta obra de la creación, dotado de conciencia, de inteligencia para poder razonar y hacercarse a la verdad, al conocimiento de la naturaleza, anda desorientado, grandes hombres de conocimieto lo han afirmado, somos chispas divinas,imagen y semejanza de Dios. hasta los dioses nos tienen envidia por que podemos evolucionar, somos cuerpo y somos espiritu, podemos habitar este plano físico y disfrutar del mundo de las ideas que afirma Platón entre otros sabios, ellos estan cansados de ser dioses de ser inmortales.

Este tema es de gran relevancia para la orientación positiva de la sociedad, esta visión del mundo o concepción del mundo influye de manera significativa en la cosmogonia que cada cultura e individuo de esta sociedad acepte como verdadera.

Esta es una nueva era, un momento de luz en la inmensidad del tiempo. Es el momento de despertar conciencia, este es el verdadero fin de los tiempos, donde el ser humano habre su intelecto a las posibilidades del conocimiento, nosotros los occidentales seguimos influenciados, por los preconceptos religiosos y las sagradas tradiciones que influenciaaron nuestra personalidad.

Es el momento de verdad, de formar una cosmogonia y una cosmologia que oriente al ser humano hacia el razonamiento filosófico con principios epistemológicos, que tengan como fin la busqueda de la verdad; la verdad suprema es Dios. o el entendimiento del mismo, Parmenidez lo afirmaba "uno es todo".
Empecemos a conocernos a nosotros mismos, nuestras potencialidades, esto se logra con la práctica constanerte de nuestras virtudes. todo es practica, practica, repetición , repetición, la practica hace al maestro. se llega ala verdad a traves de la práctica y filosofando en el entendimiento y en la comprensión de los cambios que se persentan a partir de la práctica.

las religiones han tomado la batuta desde tiempos inmemorables y todabia tristemente lo afirmo lo hacen, dado que se preocupan por todo lo relacionado con la espiritualidad, e intentan satisfacer el ancia de saber de los homnbres, mitiga el miedio de los hombres a los peligros de la vida, bajo la idea, que un ser supremo resuelve los problemas del hombre.y nos condidionan con paradigmas,prescripciones, prohibiciones y restricciones que nos impiden evolucionar personalmente y socialmente, el mismo sabio Salomón lo afirmaba: debajo del sol todo es vanidad y aflicción de espiritu. todos estas telarañas mentales son un oscurantismo para el hombre.
Para Dilthey : " la realidad se nos da en una relacion vital con la realidad que decide con anterioridad a toda relacion conceptual."
Yo afirmo de acuerdo a estas sabias palabras que el ser humano no tiene moral espiritual, que esta ya esta preestablecida en el lugar que se habita, en la cultura que se comparte.

Somos el resultado de una influencia conciente o inconciente producida por la realidad mental de conciencias ya prestablecidas que pretenden orientar al hombre en su integridad. Entre menos teorias, telarañas mentales y paradigmas tenga el hombre mas facil sera al entendimiento de la verdad.

Este tema siempre sera de actalidad en la época o generación que se presente dado la globalidad de los interrogantes que pretende explicar y el consuelo moral y material que producen al hombre conduciendolo a un letardo de estancamiento e involución personal.

Urge pues aplicar este enfoque cosmogónico y cosmológico basado en principios epistemológicos y filosóficos, en los grados sexto a noveno en cuanto a la cosmología y cosmogonía del hombre , y una filosofía mas epistemológica, con aplicación contemporanea, alejandonos un poco de la trilogia griega y sus saberes filosóficos.

Habra que establecer unos estandares y lineamientos curriculares, para estas áreas del saber específico.la aplicación de actividades práctica para estas areas especificas de la cosmología y cosmogonía del hombre.

De esta manera se aporta a la humanización del hombre y al despertar de su conciencia, elementos indispensables y fundamentales para la formación de su cociente intelectual y emocional que forman su vedadera personalidad, como un filósofo de la cosmgonía y cosmología y un hombre práctico en la busqueda de la verdad.

Muchos de los mitos cosmogónicos han sido ridiculizados por las teorias científicas, en parte por que en las redacciones e impresiones, procuran darle al verdadero conocimiento un cambio en los significantes, las orientaciones del escritor y en las intenciones de oraciones y proposiciones, para axplicar mas facil el conocimiento.

Es dificil mostrar el horizonte al que no puede ver. la descripción crea duda y donde hay duda no habita la verdad. La fe es el apoyo de la duda para el hombre común; por que para el sabio la fe es la suma de su poder personal, esto te da la verdadera fe, para hacer grandes cosas en este estado de conciencia, y asi evolucionar.

las teorias modernas generan un tipo de cosmogonia moderna, llevándonos a soñar sobre sus estructuras paradigmáticas, a visualizar nuevos mitos cosmológicos y cosmogónicos, a soñar desde otras perspectivas.



" nuestra misión es conocer la verdad"




HÉCTOR SERNA GÓEZ.
Estudiante de filosofía y educación religiosa

el mito por Hector Serna Góez

eo. buena tardem no comprendo tu texto o no lo puedo leer verificalo y publicalo nuevamente. es un tema muy interesante.





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